电信运营商中国膜拜偶包场话剧《立秋》，讲述丰德票号马氏家族所面临的生死存亡的考验，展示了晋商自强不息、诚信为本的精神操守。戏是一出好戏，但仅仅因为宣扬诚信似乎还不能引起中国移动的如此关注，熟知内情者应该能看出其中更多对号入座的政治意味。不才愚昧，略举一二。

各位看官请先看这“丰德”二字，就似与那“正民之德，厚民之生”近乎得很，当然，这暗指的可不是大明正德皇帝朱厚照，具体是谁，您就仁者见仁，智者建宙吧。

来看开场那段，民国初年，兵荒马乱，各地分号遭遇挤兑风潮，告急电报雪片翻飞，天津分号更是被兵匪洗劫一空，丰德票号总经理马洪翰心头岂是一个乱字了得。这是100年前的乱，官民争资源，100年后还乱，是企业间市场竞争资源。且说这电信业，自1994年成立了中国有你扛有限公司以来，电信改革一日千里，市场竞争纷繁激烈，在信产部严格规范之前，部分地方甚至发展到了动用黑社会抢客户的地步，一时硝烟四起，好不热闹。打来打去，有你扛被对手打的喘不过气来，各省分公司连连亏损，天津公司市场份额更是被挤压到了仅有15%的境地，有你扛原总经理仁者见仁智者建宙先生的心情真可与丰德票号的马当家的有一拼，这其中触景生情之滋味，自是外人难解。

不承想，2004年中国电信运营商高层大对调，仁者见仁智者建宙先生从有你扛公司总经理成了强势竞争对手中国膜拜偶公司的总裁，心情自有喜悦一面，可没能看到有你扛在自己手中做大做强，失落之感也难免几分。这种心情在《立秋》中也有完美阐释。马洪翰的夫人凤鸣原本和副总经理许凌翔是一对，凌翔出外考取功名，凤鸣在绣楼上独守空闺八年。八年之后，心上人还没回来，凤鸣却被马家老太太做主嫁给了自己的儿子马洪翰。二十几年过去，又是立秋之时，二人相见，许凌翔问凤鸣，你为什么不等我？凤鸣哀伤，你出外求学，可曾想过绣楼上的我，我把一寸寸丝拈成一根根线，用心血染红，编编排排，排排编编，把思念和希望都编了进去，编成一个如意结。可你，就是不回来……好一个如意结，如意结，又叫中国结，正是有你扛公司的品牌标识，仁者见仁智者建宙先生编排多年，还是没有等到这标识从电信蓝变成中国红，便被中组部和国资委一纸调令，送到了中国膜拜偶。

无奈，真是人生的主题，到此，本剧也将进入主题，新思想与旧传统的矛盾。丰德票号到了生死存亡的关头，许凌翔一派主张打破传统，引入现代商业银行制度，为丰德保存实力。马洪翰一派则抱残守缺，坚持票号存在的底线不动摇。这种矛盾冲突，在任何新老领导班子之间都存在。众所周知，仁者见仁智者建宙先生是从已退休老领导樟木立柜先生手中接过的帅印，履新后便积极谋划了“新跨越”战略，要实现从移动通信专家向移动信息专家的转型，实现从优秀到卓越的新跨越。这是在继承前人的基础上，为适应市场竞争新形势做出的必要调整。实践还在继续，戏中已有证明，创新的结果尚未可知，不变的结果却只有没落。主题一旦升华，观众心中自然明了，西谚说得好：The King is dead. Long live the King. 这样的认识，叫继往开来，这样的心态，叫团结振奋，说者无心，听者有意。全局结尾，老太太把具有象征意义的大宅院的钥匙交给儿媳妇凤鸣，完成了两代人之间的顺利交接，更是对新老交替主题的再一次强化。

此外，戏中还有一条冲破封建礼教的线索。出于商业和政治利益，马洪翰的千金瑶琴自幼与许凌翔的公子昌仁订了娃娃亲，昌仁赴英国留学，瑶琴在绣楼苦等，等来的却是昌仁和她的恋人文菲。对于马洪翰来说，昌仁是个崇洋的异类，是改换门庭的白眼狼，马洪翰和昌仁已不可能亲如父子般相处，分裂是必然的结果。就像仁者见仁智者建宙先生上任后选拔副总裁，同时洗牌全国各省公司一把手，广东公司老总李斯特弹刚琴竞聘副总裁未果，竟被调来北京。封疆大吏李斯特弹刚琴雄霸一方，诸侯与中央的冲突多年以来一直存在，抑制藩镇，强化王权的斗争中，李斯特弹刚琴以退为进，屈就北京公司不足半年，就和瑶琴一样，在昌仁和文菲的说服下走出去，改换门庭，做起中国有你扛的副总裁了。

除去上述种种，对号入座之处还有很多，暂且不表，有道是内行看门道，外行看热闹，看哪出戏，不看哪出戏，还是很值得揣摩一番。惊堂一响，候教方家。

 

PS：写罢此文，觉得名字起的好坏对运势还真有影响。您看中国膜拜偶，全国都膜拜他了，能不强势吗？再看中国有你扛，名字如同唐僧对悟空唱“背黑锅我来，送死你去”，扛了十年，也只能是“对行业的促进作用大于自身发展”了。

阴历十一月二十七日，雁栖湖，某会散。下午五时左右，男女两同事驾车返程。行车路线极简，途经两个十字路口，既可直上京承高速入城。路乃新建，很是开阔，来往车辆稀少。二人在第二个红绿灯转弯后直行，驱车约三五公里后，隐约见前方一围墙阻路。二人至墙前，忽天色大暗，有浓雾四起。鉴于沿途并无岔路，二人以为拐弯处有误，遂掉头返回红绿灯，并致电当地负责人，再次确认回城路线。对方言辞肯定，一、只有这一处红绿灯转弯，二、从未听说过路上有围墙。同事心生疑惑，壮胆再转回原路，至京承高速收费口，一路畅通，先前所见围墙隐匿无踪。男同事惶恐，疑所见为“鬼砌墙”，遂告知女同事留意收费人员形迹，查其可有身影。见其与己无异，心乱渐平，后各自回家，以为无事。

 

当日晚，男同事至一友人家吃饭，进门时对方疾呼“你身上有鬼味”，满座皆惊。疾呼者素称半仙，能辨人鬼气，小区内如有人死，则能闻而知之，先于丧号，屡试不爽。同事将先前所遇悉数告之，半仙问可见四象，一曰天阴、二曰浓雾、三曰有事阻人，四曰出殡。前二事皆应，且临出门时男同事钱包忽然不见，搜寻良久，以至落后大批人马返程。四象中唯有出殡一事不曾见。半仙解释此事自古屡有记载，多见于出殡发丧，或棺椁出宅时迟滞不前，或入葬后家人返程遇阻，皆先人不舍阳宅，念旧亲人之故。此次遇鬼，可能缘于建路之时，多毁房屋，有损人坟，且荒郊野外，阳气不盛，以至阴气凝聚，异象幻生。然人行正派，鬼魅不侵，如年初遇此事，一时惊恐可保一年平安，可称吉利。

 

次日上班，同事讲述此事，另一同事称其一友人，某夜驱车，忽闻车前有女子“唉呦”呻吟之一声，车竟熄火。大惊，以为不慎撞人。下车检视，并无人烟，唯车胎下压一石块。其余同事评议，引申其他遇鬼事种种，皆耸人听闻，如聊斋故事，不载。

 

 

注：
“鬼砌墙”也叫““鬼打墙”、“鬼挡墙” 。当人们夜间在开阔地（例如坟地）行走时 往往遇到这样的情况老在一定的范围内不断的兜圈子 怎么也走不出去 这时人们称自己遇见了“鬼打墙”认为这是闹鬼 。据科学考察 人们正常行走时两腿迈出的距离不等 例如假设左腿迈的距离大 右腿迈的距离小人就会不停的偏向右走 这种情况在白天马路上不会被人发觉因为往往有标志性物体来纠正这个偏差 但在黑天尤其是在开阔没有标志的平地 这距离的不等就会有明显的作用使你不断的向一个方向拐弯 直到走成一个圈 走回原地 然后又继续兜圈这样人们便误认为自己遇到了所谓的“鬼打墙”